شعر يوسف البَرْدانى لـ " قراءة شمع " " دراسة فى الشکل والمضمون

     لقد کان الشعر العبرى الدينى فى بابل فى العصر الوسيط وسيلة الشعراء اليهود للتعبير عن مشاعرهم الدينية ، وطقوسهم المختلفة فى المناسبات العامة والخاصة . ولقد استوطن اليهود بابل ، وکان لهم فيها حياتهم الإجتماعية والدينية الخاصة التى يمارسون فيها شعائرهم . وفى ظل هذا المناخ والتسامح الدينى الذى عاش فيه اليهود فى العراق ومدنها المختلفة ، ظهر الشاعر اليهودى " يوسف البردانى " فى القرن العاشر الميلادى ، ونظم الکثير من الأشعار الدينية التى ترتل فى المعابد اليهودية آنذاک ، بل وتميز إنتاجه الدينى بکثرة الأشعار الدينية التى ترتل ضمن "قراءة شمع" .
     وقد شغفت بدراسة موضوع شعر يوسف البردانى لـ "قراءة شمع" ؛ لأن القصائد التى نظمها الشاعر يوسف البردانى لـ " قراءة شمع " شغلت حيزا کبيرا من اهتمام الشاعر ؛ حيث نظم الکثير منها، بل وکانت من أکثر القصائد الدينية انتشارا فى إنتاجه الدينى ، کما أن الشاعر يوسف البردانى کان من أبرز الشعراء العبريين فى العراق ؛ لغزارة إنتاجه الشعرى ؛ ولمکانته " کحزان " "إمام للمصلين " للطائفة اليهودية فى بغداد فى القرن العاشر الميلادى وکذلک رغبة منى فى إظهار المضامين المختلفة، والأفکار المتنوعة التى اشتمل عليها شعر يوسف البردانى لـ " قراءة شمع " ؛ بهدف الوقوف على الموضوعات التى تطرقت إليها کل قصيدة من قصائده الدينية " لقراءة شمع " .
     وفى هذا البحث وصفت من خلال المنهج الوصفى شعر يوسف البردانى ، والقصائد الدينية التى نظمها لـ "قراءة شمع " ، والأقسام المختلفة التى اشتملت عليها هذه القصائد ، واعتمدت أيضا على المنهج التحليلي الذى من خلاله حللت مضامين شعر يوسف البردانى لـ "قراءة شمع " .
     وتوصلت في هذا البحث إلي أن الشاعر يوسف البردانى کان من أبرز الشعراء العبريين فى بغداد فى القرن العاشر الميلادى ، کم أنه نظم الکثير من الأشعار الدينية لترتل فى الصلوات اليهودية المختلفة ؛ فلبى بها احتياجات المصلين الروحانية والدينية ، وکانت أشعاره الدينية نموذجا احتذى به الشعراء المعاصرون له ، وقد نوع فى نظم القصائد الدينية التى نظمها لترتل فى أقسام الصلاة المختلفة ، وشغف بنظم قصائد الـ " יוֹצֵר " ؛ لقلة نظم الشعراء السابقين لها ، ولم يجدد فى مضامين هذه القصائد ، ولکنه جدد فى القوال الفنية التى جاءت عليها هذه القصائد
Youssef Al-Bardani’s poetry for "Kriyat Shema”
"Study in form and content"
 
Abstract
The Hebrew religious poetry during the medieval age was a way for Jewish poets to express their religious feelings, and their various rituals in public and private occasions. Babylon was one of the first regions that Jews settled in Iraq, and their number increased there after the ruin of Jerusalem era in 586 BC. The Babylonian king, Nebuchadnezzar, who had captured many Jews to Babylon by where they settled in this city, and had their own social and religious life in. In light of this religious tolerance the Jewish poet "Youssef Al-Bardani" appeared in the tenth century AD, and he organized many religious poems that chanted in the synagogues at the time with in "Kriyat Shema".
     I was passionate about studying the subject of Youssef Al-Bardani’s poetry for "Kriyat Shema", because the poems organized by the poet Youssef Al-Bardani for"Kriyat Shema" occupied a large portion of the poet’s interest, as many of them were organized, and even were among the most widespread religious poems in his religious production, just as the poet Youssef Al-Bardani was one of the most prominent Hebrew poets in Iraq; for the abundance of his poetic production, as well as my desire to show the different contents and various ideas that included the poetry of Youssef Al-Bardani for "Kriyat Shema".
     In this research, I described through the descriptive method, Youssef Bardani’s poetry, the religious poems he organized for "Kriyat Shema", and the various sections that these poems included, and also relied on the analytical method through which I analyzed the contents of Youssef Bardani’s for "Kriyat Shema".
     In this research, I found that the poet Yusuf Al-Bardani was one of the most prominent Hebrew poets in Baghdad in the tenth century AD, as he organized many religious poems to recite in various Jewish prayers; he fulfilled the spiritual and religious needs of the worshipers, and his religious poems were a model for contemporary poets to follow. Youssef Bardani was kind in the rhyming of religious poems, and a passion for the rhyming of poems because of the lack of rhyming of previous poets, and he did not renew the contents of these poems, but he renewed in the technical sayings that these poems came upon.